<h1>האשכול — רצב"א, הלכ' מו"ק</h1>
<h2>דף כט.</h2>
מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה [מגילה כ"ט ע"א], כשאין לו כל צרכו וכמה, כנתינתה של תורה כך נטילתה בס' ריבוא. וה"מ למאן דקרי במקרא ותני משנה ולא שנה לאחרים, אבל למאן דמתני לאחרים לית שעורא, וכ' בה"ג ורב אחא למאן דלא קרי ושנה ואית לי' מתעסקי' כל צרכו, א"צ לבטל להוצאת המת. ורב נטורנאי כ' אי איכא יו"ד בהוצאתו כ"צ קרינן, ודוקא בהוצאתו מבטלין, אבל לשאר התעסקות עם המת אין מבטל מד"ת אם אחרים מתעסקין בקבורתו כדא' בפרקין [מו"ק כ"ז ע"ב] מת בעיר כל בני עיר אסורי' במלאכה, ואי איכא חבורתא דמתעסקא שרי, ואין מתבטל מד"ת אלא בשעת הוצאתו, למאן דמתני לאחרים אפי' איכא ס' ריבוא בשעת הוצאתו ולשאר כשעורי דאמרן, אבל עוסק במלאכה אחרת צריך לבטל לכל מת בשעת הוצאתו אפי' איכא חבורתא, ותשב"ר שאין מבטלין אפי' לבנין בהמ"ק [שבת קי"ט ע"א] פשיטא שאין מ' להוצאת המת, וכן בירוש' [פסחים פ"ג ה"ז] ר' אבהו שלח ר"ח ברי' יזכי בטבריא, אתון אמרין לי' גמל הוא חסד, שלח לי' המבלי אין קברים בקסרין שלחתיך לטבריא, כבר נמנו וגמרו תלמוד קודם למעשה, ורבנן דקיסרין אמרין הדא בשיש מי שיעשה אבל אין שם מי שיעשה מעשה קודם. ארון העובר ממקום למקום אם שלדו קיים עומדין עליו בשורה ואומרי' תנחומי אבלים וברכת אבלים.
